<p id="txt_0">如云的素霞锦衫，发丝成髻，垂颈分肖，缓步行走，不曾荡起一丝烟尘，左右而观这里的状况，徐徐道。</p><p/>
<p id="txt_1">对于两位弟子所言，给予先后评价。</p><p/>
<p id="txt_2">匈奴人能够有那般策略，说明匈奴人中也有谋略之士，能够看出秦国现在在北方防御的空虚。</p><p/>
<p id="txt_3">所以，匈奴才敢南下侵扰。</p><p/>
<p id="txt_4">若是待秦国稳定山东诸地，那时…就不好说了。</p><p/>
<p id="txt_5">也许，等不到秦国稳定山东诸地，蒙恬麾下的黄金火骑兵便是要北上，打匈奴一个措手不及。</p><p/>
<p id="txt_6">在你最觉不可能的时候，给你来上一次猛攻。</p><p/>
<p id="txt_7">方为兵家之道。</p><p/>
<p id="txt_8">兵者，诡道！</p><p/>
<p id="txt_9">千变万化，出其不意。</p><p/>
<p id="txt_10">“终究还是要有大战的。”</p><p/>
<p id="txt_11">“师尊，若是待将来秦国真的扫灭北胡匈奴，那个时候呢？”</p><p/>
<p id="txt_12">召水轻叹道。</p><p/>
<p id="txt_13">一路从北方边境走过。</p><p/>
<p id="txt_14">这里的人生活真的很困苦。</p><p/>
<p id="txt_15">较之关中，相差太多。</p><p/>
<p id="txt_16">较之中原，也是一样。</p><p/>
<p id="txt_17">他们也是诸夏之民，也该享受那般的安宁，也该享有没有外敌侵扰的环境，也该享有如诸夏其余之地的繁闹。</p><p/>
<p id="txt_18">而这里…却非如此。</p><p/>
<p id="txt_19">战乱的不安定就是其中一个很大因素。</p><p/>
<p id="txt_20">若然将来秦国真的有能力扫灭北胡，或许会好一些。</p><p/>
<p id="txt_21">应该吧？</p><p/>
<p id="txt_22">召水如是想着。</p><p/>
<p id="txt_23">“万物阴阳。”</p><p/>
<p id="txt_24">“战乱、平静都不是亘古的道理。”</p><p/>
<p id="txt_25">“生存、死亡才是亘古。”</p><p/>
<p id="txt_26">“如同修行，当你修为破开一个关卡，挣脱一道枷锁，往往又会有崭新的拦阻近前。”</p><p/>
<p id="txt_27">“真到了秦国扫灭北胡之后，或许，又会有崭新的问题出现。”</p><p/>
<p id="txt_28">“诸夏…不会永远的安稳。”</p><p/>
<p id="txt_29">“永远的安稳就意味着阴阳失序，阴阳失序的后果，很严重。”</p><p/>
<p id="txt_30">跟随邹衍师尊行遍诸国，近年来又亲自一观诸夏，纪嫣然早已有己身所悟。</p><p/>
<p id="txt_31">诸夏！</p><p/>
<p id="txt_32">秦国！</p><p/>
<p id="txt_33">诸国！</p><p/>
<p id="txt_34">战乱！</p><p/>
<p id="txt_35">一切…都越发的有趣。</p><p/>
<p id="txt_36">“上德不德，大同极乐！”</p><p/>
<p id="txt_37">“师尊，莫不永远不成？”</p><p/>
<p id="txt_38">道家祖师曾语，上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。</p><p/>
<p id="txt_39">儒家祖师孔丘也有语，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。</p><p/>
<p id="txt_40">…是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。</p><p/>
<p id="txt_41">两者语论虽不同，然而，大体相同。</p><p/>
<p id="txt_42">果如师尊所言，岂非两位先贤所语虚妄？</p><p/>
<p id="txt_43">“身融万物是否虚妄？”</p><p/>
<p id="txt_44">“大道艰难，诸夏艰难，也许有朝一日，会有那一天。”</p><p/>
<p id="txt_45">“然则，那一天…不知是何时！”</p><p/>
<p id="txt_46">纪嫣然看向两位弟子。</p><p/>
<p id="txt_47">这个问题自己以前回答过，却是…答案是答案。</p><p/>
<p id="txt_48">现实是现实。</p><p/>
<p id="txt_49">两位先贤所语论的道理很好很好。</p><p/>
<p id="txt_50">而在纪嫣然看来，很难很难。</p><p/>
<p id="txt_51">除非将来的诸夏间，人人如龙，人人皆可明悟玄妙知道，皆有无所持之心，皆有无所持之欲。</p><p/>
<p id="txt_52">如此，一切才有可能。</p><p/>
<p id="txt_53">而那…很难，很那。</p><p/>
<p id="txt_54">皆有七情六欲。</p><p/>
<p id="txt_55">那就是先贤所语那个世界的拦阻。</p><p/>
<p id="txt_56">所以儒家孔丘以仁礼教导世人，果然人人知礼仪，则大同可期。</p><p/>
<p id="txt_57">果然人人不德，则所谓的仁礼道德也就无用，那就是最大的仁礼道德，是以上德不德。</p><p/>
<p id="txt_58">越是强调仁礼、道理，说明诸夏越是缺少这个东西。</p><p/>
<p id="txt_59">诸夏千万之民，识字的百不存一，何以能够教导仁礼道德，是以…很难很难。</p><p/>
<p id="txt_60">“秦国之法，法术势汇聚一人之力，非为长久。”</p><p/>
<p id="txt_61">“真不知道上德、大同之世，是一个什么模样，难道也没有法的存在了？”</p><p/>
<p id="txt_62">实则也是仁礼的外显，从某种程度上，正是因为人不懂仁礼，所以才以法匡之。</p><p/>
<p id="txt_63">果然是真正的天地之法，也就罢了。</p><p/>
<p id="txt_64">而秦国之法。</p><p/>
<p id="txt_65">虽为法治，亦是人治。</p><p/>
<p id="txt_66">大权握于一人之手，也许嬴政是一位…好的君主，其它人呢？</p><p/>
<p id="txt_67">如往昔诸国的赵王迁？</p><p/>
<p id="txt_68">他呢？</p><p/>
<p id="txt_69">邯郸之内，他登位为赵王，手握权柄，何其荒唐！</p><p/>
<p id="txt_70">“法！”</p><p/>
<p id="txt_71">“也许有！”</p><p/>
<p id="txt_72">“也许没有！”</p><p/>
<p id="txt_73">纪嫣然一笑，这个问题很有意思。</p><p/>
<p id="txt_74">自己还真没有细细思量过。</p><p/>
<p id="txt_75">“师尊，姑娘，那里就是刺笈山吧？”</p><p/>
<p id="txt_76">“是当年赵襄子的姐姐刺笈夫人身死之地？”</p><p/>
<p id="txt_77">紫阳随在一旁，也是静静听着。</p><p/>
<p id="txt_78">跟随师尊游历诸夏，所见所观，所遇疑惑，皆一一诠释，有些可以明悟，印证师尊早年所教道理，受益不少。</p><p/>
<p id="txt_79">有些仍疑惑，却也时常温习。</p><p/>
<p id="txt_80">在要道上行走，看向远处，素手抬起，指着一座山，舆图上，那座山的名字是刺笈山。</p><p/>
<p id="txt_81">名称的来源很…奇特。</p><p/>
<p id="txt_82">“赵襄子！”</p><p/>
<p id="txt_83">“赵国的立业根基之人。”</p><p/>
<p id="txt_84">“是刺笈山，当年为师同邹衍师尊来这里看过，那个时候…这里还有赵国的驻军。”</p><p/>
<p id="txt_85">“因袭杀代王，又闻姐姐自刺而死，赵襄子便是将其葬在这里，派遣兵士给予看守。”</p><p/>